【新书推荐】读此书如沐南师之春风 |《南怀瑾先生答问集》

最好的宣传是口耳相传

南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的文化学者，穷其毕生精力弘扬中华传统文化，先后倡办东西精华协会、老古文化事业有限公司、太湖大学堂和吴江太湖国际实验学校。

其中，老古文化事业有限公司一直致力于将最具代表性的优秀中华传统文化推向世界的舞台，将南怀瑾先生的国学精神发扬光大。

南怀瑾系列著述而今已经风靡大陆近30年，成为大众国学经典，在社会上具有广泛的知名度和深远的影响力，参与开启传统文化复兴的新时代。

最好的宣传是口耳相传，这也是最有可信性的宣传。宣传推广是图书品牌建设的一个方面，但另一方面是读者亲身的阅读体验。事实上，南师的著作正是“不炒自热”，以至于南师的很多著作一版再版仍供不应求。

这本由上海人民出版社的《南怀瑾先生答问集》正是其中之一。

读此书如沐南师之春风

南师为人十分低调，很多读者读了南师的书，从而仰慕南师其人。在南师生前，很多读者打听南师的地址，希望前往拜谒甚至拜师，为其答疑解惑。

为让不能亲炙南怀瑾先生门下的读者，也有如沐春风之福，老古特将2000年新纪元后，南怀瑾先生与学生间的对话、问话等内容，加以整理编辑、出版。

本书中，南师谈到宗教、学佛、修行、打坐、人生等问题，可谓字字珠玑，慧黠如前。颇适合一般大众和初学佛者，借此一窥南师思想与宗教概念之堂奥。

本书主要以对话的形式，阅读起来比较轻松，仿佛眼前有一位慈眉善目的老人在与你对话，耐心地解答你心中的疑惑。

其中谈到：“信与悟，是什么关系”、“普通人修行学佛，需要什么条件”、“到止的境界之后，这就算得定吗”、“晚上打坐时，想睡怎么办”、“人如何做到『随遇而安』”等九十五则答问，大大小小、五花八门，有人生迷津、有修行次第，南师皆慧言解答。

精彩摘录

问：什么是宗教？

答：一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖、想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。

问：“佛学”与“佛法”有何差别？

答：我们研究佛教书里的理论，然后配合科学的思想，这是“佛学”。佛学很好，它本身没有修持，也没有求证，也不太迷信。而“佛法”就不同了，佛法是佛传下来的修证方法，目的是要求证人类生命的究竟。

问：若要讲求从小乘方法求证，基本应先做到哪些？

答：关于求证的方法，大小乘经典包括《华严经》 、《楞严经》 ，其实有提到一个共法——“四禅八定”。“四禅八定”包括四禅境界以及四个定境，合称“四禅八定”。

问：打坐时的“气”、“息”，指的是什么？

答：婴儿出生，脐带截断以后，鼻子开始呼吸。当婴儿在娘胎里时，虽然不用鼻子嘴巴呼吸，但其实婴儿还是在呼吸的，只是看不出来。母亲在呼吸，他接受。所以你打坐入定，定到了极点的时候，外表的呼吸完全宁静了，那才叫做“息”。也就是道家所说的“胎息”，不呼不吸，宁静了。普通什么练气功啊、练呼吸，都是错的。人的呼吸是一进一出的，氧气吸进来以后，变成二氧化碳，所以自然需要呼出去。呼完了，又要吸进来，我们体内的氧和二氧化碳随时在新陈代谢。而在一呼一吸中间，有个空档，有一刹那间是不呼不吸的。这个叫“息”。

问：老师对“养生送死”的看法是什么？

答：中国古代儒家文化四个字“养生送死”——一个孩子生下来，这个生命，怎么把他养到十八岁、成人了，再放手。这一段是一个很大的教育任务。然后，这个人生命老了，怎么安详的回去。这就是所谓的“养生送死”。现在人类的文化是混蛋的文化，也讲养生，也讲送死，生个孩子是交给社会养的。我们中国人最下流的骂人法——他妈的，你两个人高兴生了一个孩子，却教我们社会帮你养？然后自己的父母老了，儿女不负责任，交给社会管？但中国几千年法令是根据“养生送死”这个思想教育出来的，孩子不养父母的话，马上送到法官那儿，法官立刻判死刑。这么严重的。这个是中国，并不是讲西方的。

所以我有这种经济学观点产生，一个人赚多少钱、要分成多少份，从他开始做事，养父母一份，养孩子一份，先要分配好，不要等社会国家来办。所以这个问题很大。再顺便告诉你个知识，我也常常讲释迦牟尼的经济学。他说人一块钱只能用五分之一。那其他四份呢？第一个是政府，占了一份。第二个就是社会，福利事业这些的。第三个是疾病，自己生病的话。第四个是眷属，自己兄弟姐妹啊、父母啊、孩子都有份。所以一块钱，自己只用到五分之一。而且佛说，这五分之一是为你之所使，只有使用权，没有占有权。因为财富不能占有，无法占有，它是空的，会变去。所以你把东方的释迦牟尼思想和儒家思想配合起来，一个新的社会观念、政治思想就出来了。